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周刚的新表现主义水彩

来源:中国书画网 作者:张春华 责编:董世忠

       一. 构成和直觉并重的观察法:   从形式上分析周刚的作品似乎不难:他起稿时一般用高度提炼的线组织画面构成,涂色也是高度概括的几层平涂,从有序到破坏到完成,通过光线的变化、块面份量、黑白的构成、线的曲直与纵横、色彩的鲜灰…营造出貌似浅空间的画面,其实非常注重图与底之间的有机关联,明显不同于注重空气透视的传统水彩的格调,呈现出强烈的视觉冲击力。   但周刚不同于一般的纯绘画出身的画家,从事设计教学以及环艺设计工作积累下来的先在经验中饱含着理性思维的成分,这种独特的思维方式必然影响着他的所见,例如,在他的风景中,树干树枝之间形成的交叉就自然使人联想起这个源自古罗马的建筑元素——拱形结构,非常牢固地支撑着画面。绘画出身的画家往往盲从直觉,对西方现代bodog博狗娱乐登录形式的发生和流变研究不足,林风眠一派的几位画家早就认识到了形式感在现代人眼中的审美价值,周刚说bodog博狗娱乐登录不完全是趣味,但一定是有趣味的形式。 周刚的新表现主义水彩    贡布里希认为希腊bodog博狗娱乐登录的发展得益于当时改善性实验比赛的风气,归功于那些能够做出明断的批评家,正是这种态度“不仅使科学开始发端,而且使bodog博狗娱乐登录的自觉性和思想性大大增强。” 因为“一件bodog博狗娱乐登录品事实上‘很像一种科学理论,它需经证实或证伪,’”“需要看它是被其中的绝大多数人接受还是拒绝。”马蒂斯最后回顾自己一生的bodog博狗娱乐登录,明白了这样的问题——自己成功于尝试。   在一幅画的开始阶段,周刚讲究形式分析,但是 “修辞只是手段,不是目的;语言只是工具,重要的是令人信服。” 他特别注重画面最后的整合,常常不破不立,用他自己的话说“当鬼走了,人来了,”他就戛然而止地停笔了。这点吻合了西方后现代主义共同的特征:推崇原创力,其理论基础及思想原则是柏格森的直觉主义、弗洛伊德的心理分析学以及存在主义的非理性行为。如布列顿在《爱德华大夫》中所言:“一种纯粹的心理意识化…这是一种不受理智的控制,排除一切美学或道德的利害考虑的思想的自动记录。”周刚常说在自然或对象面前要“无德无能”,大概也是这个意思。   周刚常提问说方向重要还是速度重要?方向应该何去何从,怎么判断?他说:大多数人内心缺少一团火,这团火就是浪漫主义精神吧,这种精神正是西方现代主义的前奏。让人不由联想到歌德等人领导的狂飙突进运动,试图将德国人从几个世纪以来的思想文化枷锁中,从过于强调哲学思辨的惯性中解放出来。周刚在高研班上看了同学们的画说:你们这些年轻人思想为什么禁锢这么深,因袭着陈旧的表现手法,画得不痛不痒,从来没有一点质疑和思变?!这番话对我们这拨从应试教育中走出来的学生如今又是身为老师的人是颇有启蒙意义的,心灵的自由是bodog博狗娱乐登录的根本,康定斯基曾说“我从不带着疑虑向别人求援,这是事实。即使在今天我仍然觉得,这样的疑虑应该在心灵深处单独解决。”这样才能在绘画中触动造物的“自然性”或获得“抽象意义上的‘神性’。”  周刚的新表现主义水彩   虽然周刚说他自己的画全是来自于自然,但不是直接对应于自然,他仅仅把大自然当作起点,以表现心灵碰撞与之而生的火花。如果你和他面对同样的对象写生,你可能根本抓不到他能抓到的那些形式要素,画面力量也要逊色很多,做抽象的处理,但又不脱离外在的真实,他的画是脱胎于自然净化升华之后的美感结构,只不过画家不是靠数学或物理的方法,而是靠对美的直觉判断来控制。正如董欣宾和郑奇在《中国绘画对偶范畴论》一书中得出的一个重要结论:最佳数布所引起的最佳感受就是美。   二.融书写与光色的呈现:   周刚的水彩常给人不输油画的厚重,深沉且浓郁,水彩媒介相比油彩,可能给了他更大的自由度,在流畅性和书写性上是油画无法媲美的。油画的几种层次透明、半透明和不透明在周刚画中都有所体现,其画中有些部分基本是一气呵成,例如天空,保留透明状,但是有些部分他会先用比较纯的颜色打底,在调整的时候叠加二遍色和三遍色,通常是复色,犹如坦培拉的透叠的效果形成了一般油画才能获得的“光学灰”,这种灰色沉着地映衬了画面中一些小面积的纯色。 周刚的新表现主义水彩   画风最主要的因素在于色彩,在于色彩造成的整体效果,这是观者第一眼就能感知到的东西。弗雷斯诺伊(Frresnoy)认为色彩是绘画的首要装饰性因素,它有助于吸引更多的仰慕者去关注bodog博狗娱乐登录中更有价值的优点,所以画家要多在色彩研究上下功夫,梵高的色彩看似完全出自自发,其实不然,从他给提奥的信中可以看出他一直在思考和探索最契合的色彩表达。   周刚在色彩的运用上,首先是位善于学习的人,从原版画册或展览上,从编撰《西方水彩经典600年》的经验中,从西方大师们的经典作品中汲取了自己需要的色彩规则,他的色感符合西方现代色彩的规律,我们常说无知者无畏,其实在他而言却是有知者无畏,这些研究助长了他的直觉,例如他常在收尾阶段运用纯黑色来统一画面的做法,就令人联想到黄宾虹的浑厚华滋的黑团团,以及博纳尔等人用黑色平衡画面的做法,他将那些色彩规则糅合到自己的画面语境中,在画面的整体效果上获得了强烈的表现力。   再如,《蓝色西湖系列》中蓝与黄色的对比运用,让人想起著名的《威尔顿双连画》,米歇尔﹒帕斯特洛( Michel Pastoureau)在 《蓝色——一种色彩的历史》(Blue——the history of a color )一书中曾对这幅画中蓝黄的运用做了精彩的阐释,认为这两种颜色是最具有宗教象征意义的,蓝色有哀悼之意,黄色则预示重生与希望,蓝色是阴影,黄色是光,是神的显灵。在周刚的《蓝色西湖系列》中,近处水面上笼罩在黄色亮光中的天鹅,在蓝色背景的衬托下,显得无限静谧和崇高,不禁令人联想这是否是一幅变体的宗教寓意画。 周刚的新表现主义水彩   周刚铿锵有力的书写用笔得益于他对bodog博狗娱乐登录入画的用心领悟,笔意的流畅和滞重烙上了bodog博狗娱乐登录提按、顿挫的韵味,对笔和纸摩擦用心的体会,这种快意甚至转换成了他的肌肉记忆,可以不假思索,随手拈来。受王维新的影响,长年累月,随时随地坚持速写的习惯也让他受益匪浅。他的人物速写得神似之功,删繁就简直指对象的内心世界,如蒙克说过“我在描绘人物时,必能画出他最不怀好意的内在。”   在西方,从阿佩莱斯(Apelles)和普罗托基尼斯(Protogenes)画线比赛的轶事流传至今,成为西方素描对抗色彩之争的有力论据,从那时起,“人们似乎慢慢产生了对原始的‘线条表述’的纯洁的一种怀旧情绪。线条与数学的精确、创造的比例相联系,对人的心灵形成之间的诉求;而色彩的层次就低一些,它对人的感官形成诉求。” 周刚作画的传神之处在于蘸色之笔的运动轨迹和他内心情趣的完美结合,这种影像投射赋予了他线条以联想的价值。   三. 多义不失确定的意象(表现价值):   如果说油画的美感在于触觉价值,水彩的趣味则在于它的多义性。如何发展这种多义性如何以引领现代东西方观众的审美趣味呢?这是目前水彩界面临的一个难题。   王维新在《虔诚地对待bodog博狗娱乐登录》一文中说道“在bodog博狗娱乐登录创作上,我永远把自己看作是一名学生。学无止境,练不可断,始终以虔诚的态度对待bodog博狗娱乐登录”。周刚深受王维新影响,致力于成为一名学者型水彩画家。 “画之创造,古人经过之路,学者当知有以采择之,务研究其精神,不徒师法其面貌,以自成家,要有内心之微妙 ”。将他的近作和十多年前的作品比较,清晰地显示了他力求自我发展的挣扎痕迹,并体现了风格形成的一贯性,很多人往往因为文化定力不够,即使再努力,也在挣扎过程中沉沦了。   在他投入水彩的这十年间,学习西方现代主义bodog博狗娱乐登录,有些作品中,明显有凡东根、蒙克还有博纳尔等人的图式影响等,择一切手段甚至不择手段地将画面的力量推向极致。在这几年的写生活动中发现题材,逐渐融会贯通,找到自己的定位,在《矿工系列》和《都市系列》中逐渐树立了独特的画风。不同于传统的表现主义画家沉醉于画家主体的自我精神探索,周刚具有强烈社会历史责任感,试图理解和表现他者的心理世界,以揭示一些普遍意义的情感问题。不了解别人,也无法透彻了解自己,表现在他的水彩人物画中,对无论是矿工还是现代都市男女的心理维度的揭示远远超过尺幅之外。相对于蒙克等表现主义画家所常表现的死、病和罪,不安和孤寂等悲观色彩境。周刚的新表现主义水彩   山有千仞,云开百形,画面的多义性对应于世间百态的多样性,但是细节又受制于整体所凝聚成的某种普遍性,“所有琐碎的东西,不论它本身多么完美,为了使作品更加宏伟,我们必须毅然将其舍弃。画家不必担心是否会因省略某些东西而受责难,他不该表现那些可能存在的东西,而应该表现那些必须存在的东西——忽略这些将会导致作品的缺陷。 ” 周刚说要得意忘形,细节非整体之可比拟,有机的整体远远大于细节的机械之和,他评画时常指出画面中的东西没有发生关系。   因为bodog博狗娱乐登录的伟大目标是要激发想象力,“最为灾难性的是,将bodog博狗娱乐登录视为改革批评和社会鼓动的道德功能放弃了一种文雅的观念,即bodog博狗娱乐登录是沉思的最好空间,是来自原始世界的避风港和避难所——尽管很多都是主题性的,尽管我们意识到我们存在的条件是特殊而局限的,但这样一个心理空间能让我们在其中找到自我、保持自我,意识到自律。…bodog博狗娱乐登录沉思是一种关注人类精神的方式。对那些追求审美经验和美的人来说,bodog博狗娱乐登录可以疗慰心灵…救赎灵魂。”     周刚总说他现在的画还远远不能表达他的内心,他对自己的作品还不够满意,如何最大限度地表达自我的痛苦似乎是天才们的通病,也是不断超越的内驱力,他的物质手段跟他心中普遍性的价值或者“完美的抽象概念”到底有怎样的距离?可以看出他不仅是站在水彩的角度,而是站在bodog博狗娱乐登录的高度看问题,他正试图通过在未知bodog博狗娱乐登录世界的冒险,渐跻着一个“崇高而且美的概念”。   四. 人文情怀与自我救赎   拉斯金说:“平庸源自感觉的丧失”,周刚没有在“温水煮青蛙”的世俗假象中迷失自我,从其睿智的批评和调侃可以得见,敢于发现和面对问题,力祛偏僻,发展出敏锐的判断力。大多数人都在“真、善、美”的外围,没有往中心突进的胆识,造成“流俗众,仁者稀”的现状。譬如说真,多少人敢质疑权威和自我反省?譬如说善,多少人在修身养性,有无我至空的慈悲?譬如说美,有多少人敢摈弃审美惯性,视觉实验上不断扬弃? 周刚的新表现主义水彩   黄宾虹提倡多文晓画,认为院体不脱作家之习是因为“拘于私见,惮为力行,一得自矜,封其固智。”一朝成名将不够成熟的模式固定化,“而文人可侪士夫之俦,以其多读数卷书耳。 ”这里谈到了笔墨与蒙养的辩证关系,周刚善思,因文化和精神的危机,时常转向中国传统儒道释哲学中寻求救赎之道。对于专业研究,他认为不是深入浅出,而是“浅入深出”,讲究活学活用,学以致用。如果你仅坐而论道,对绘画,对色彩没有切肤之痛,怎么能体会bodog博狗娱乐登录的高度和深度呢?   周刚年过五十,就常常有“人易老,惜此时”的紧迫感,从完形心理学的角度来看,他没有被异化,勇于深入当下,他认为很多中国画家人文情怀是有的,但时代气息不够,用他的话说“用泥土捏成的精神性的东西太少”,闭门造车的阳春白雪怎能有撼人的力量?要“头顶烈日,脚踏神圣土地”。正是这种思想带出了他画面的形式变革,从而赋予表现对象以强烈的真切感,因为作者的感形,到设形,再到观者的完形,第一步是关键。麦耶尔·夏皮罗(Meyer Schapiro)对塞尚的评价:“在这样一个复杂的过程中,自我总是在场的,它介于所感(sensing)和所知(knowing),或者(its perceptions)与实践的归序活动(a practical ordering activity)之间,通过掌控某种超越自我的东西来掌控其内心世界。(Meyer Schapiro,cézanne,p.10.)”呈现在画面上为“可触的色彩笔触”,“每一个这样的笔触在绎解一种视觉感觉的同时,都使观众注意到心智的决断和手腕的动作。”    周刚对绘画的投入常常让跟在其身后的我们汗颜,看他几次写生,有时半天是双膝跪地,汗如雨下,还说“要跪倒在美的面前”。假如你不够虔诚就无法理解宗教于人生的意义,美,何尝不也是如此呢?!从王维新和周刚等学者型画家的身上能看到赵无极所追求的中国文人的品质:历经岁月和世事的历练,达到谦抑与力量并存。周刚曾说“前进中,发现什么问题,要立即补,不能绕过去。”他们的画面也似乎见证了这种反抗、调适和成长的历程。印度哲人奥修曾说:“生命不只是应该变老,它必须成长…成长意味着每进一步都更深入到生命的规则,它意味着远离死亡。”可行之道就是“静心”与“探寻(朝圣)。”才能再度变得单纯,再度变成一个小孩,“于是,一种崭新的爱开始在你心中滋生——一个你以前从未感到过的新的慈悲,一种对美、对善的新的敏感度…生命变得越来越丰富”。   审美是最能体现判断力的方法,通过和周刚的交谈,读他的画,你会发现他是有人文抱负的,例如《西湖系列》,反映了什么文化思想的关连呢?他试图通过日常观察、思考与写生这种力所能及的修炼方式,再借助绘画的形式,传达出自己的心理意象和人文关照,是对西湖遥远历史的回应。   写到这里,想起了在西子湖畔灵隐寺修行过的李叔同,在学律持戒,具体到“一膳食一瓢饮”的日常修炼中追求人格的完满。同样在杭州生活过的黄宾虹,曾在“八十自叙”一段中写道“近伏居燕市将十年,谢绝酬应,惟于故纸堆中与蠹鱼争生活,书籍、金石、字画,竟日不释手。”周刚仰慕黄宾虹,大量时间除了在学院,就是画室,还有在西湖边写生,虽然不能完全摈弃名利权情的诱惑,“脚踏土地”,而“仰望星空”。   英国皇家美术学院院长雷诺兹曾强调画家应关注伟大bodog博狗娱乐登录中的“原则和规范”,“那种损害或回避理智的创造力,恐怕只是心智错乱的狂想,而绝不是真正的天才的激情。在最高层次的幻想和想象中,理性应当贯穿始终。” 在限制和自由的这对矛盾中,周刚逐渐走出了一条新表现主义的水彩之路。
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