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中国当代bodog博狗娱乐登录史如何体现自身的价值诉

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中国当代bodog博狗娱乐登录史如何体现自身的价值诉   就中国美术界当下的创作格局来说,大致可以形成三种bodog博狗娱乐登录史的书写类型:一种是以官方主导的价值体系为导向的bodog博狗娱乐登录史;一种是以学院bodog博狗娱乐登录为主体的bodog博狗娱乐登录史,包括某些具有突出贡献的bodog博狗娱乐登录学院的创作史;一种是中国当代bodog博狗娱乐登录史。在这三种类型之中,仍可以根据画种和bodog博狗娱乐登录形态做进一步的细分,比如雕塑史、绘画史等。不过,在这三类bodog博狗娱乐登录史的书写中,由于极少数bodog博狗娱乐登录家的作品可能时有交叉,可以分属不同的领域,这就会为bodog博狗娱乐登录史的撰写者选择作品带来一定的困难。但总体而言,这三种类型的bodog博狗娱乐登录史均可以自成体系,形成相对独立的叙事脉络。   然而,在具体的当代bodog博狗娱乐登录史的书写过程中,bodog博狗娱乐登录史家仍需考虑到一些特殊的情况,比如,一部分具有代表性的bodog博狗娱乐登录家、批评家同时也是体制内的官员,或者是bodog博狗娱乐登录学院的专业教师。如果从bodog博狗娱乐登录家的身份来源上看,这正好反映出中国当代bodog博狗娱乐登录自身的一个特点,即它从产生之初就与体制、学院有着千丝万缕的联系。当然,这种情况的形成有其历史的必然性:一方面,在中国当代bodog博狗娱乐登录的发展进程中,一部分重要的bodog博狗娱乐登录现象、bodog博狗娱乐登录思潮,抑或说bodog博狗娱乐登录事件是由美术学院在校、或刚毕业的青年bodog博狗娱乐登录家的创作才得以实现的,比如以高小华、程丛林等为代表的“伤痕”美术,“新潮时期”以张培力、耿建翌代表的“池社”团体,90年代初,以刘小东、喻红、李天元等为代表的“新生代”,等等。另一方面,一些身处官方bodog博狗娱乐登录机构的批评家曾对中国当代bodog博狗娱乐登录的发展作出过重要的贡献。比如80年代中期中国bodog博狗娱乐登录研究院的青年批评家就积极地参与了“新潮美术”运动,代表性的有栗宪庭、高名潞、刘骁纯等;同样,一些重要的bodog博狗娱乐登录现象也是由学院里的批评家共同推出的,譬如“新生代”的崛起就与中央美院一批青年批评家如范迪安、尹吉男、周彦等人提供的学术支持分不开。同时,像80年代初的《美术》、80年代中期的《中国美术报》,以及90年代的《江苏画刊》,这些隶属于官方bodog博狗娱乐登录机构的bodog博狗娱乐登录媒体也曾对中国当代bodog博狗娱乐登录的发展推波助澜,产生了积极的推动作用。显然,当代bodog博狗娱乐登录与批评、bodog博狗娱乐登录媒体之间的关系也是当代bodog博狗娱乐登录史书写中不可或缺的一部分。   正是由于部分中国当代bodog博狗娱乐登录家与官方bodog博狗娱乐登录机构或者美术学院有着千丝万缕的联系,因此,在书写中国当代bodog博狗娱乐登录史时,如何有效地甄别bodog博狗娱乐登录现象、选择代表性的bodog博狗娱乐登录家无疑是一个棘手的问题。因为身处学院或者体制内的bodog博狗娱乐登录家并不意味着他们的创作取向就趋于保守,也不能武断的说很当代;反之,非体制之内的bodog博狗娱乐登录家也并不一定就前卫,就能代表当代bodog博狗娱乐登录的发展方向。于是,最终的解决办法还得取决于对以下两个本质问题的回答上:一个是作品是否属于当代bodog博狗娱乐登录的范畴;另一个是所选择的作品能否与一部当代bodog博狗娱乐登录史的价值诉求相一致。比较起来,前者是当代bodog博狗娱乐登录史写作必备的前提条件,后者则成为了书写的目的。 中国当代bodog博狗娱乐登录史如何体现自身的价值诉   何为当代bodog博狗娱乐登录?一般而言,“当代”一词具有时间上的指向性,即可以将“当代”理解为当下的、目前的,以此与“过去的”、“传统的”相对。按此理解,所有当下创作的作品都可以称作当代bodog博狗娱乐登录。然而,从美学和文化学的意义上切入,“当代bodog博狗娱乐登录”则有双重的意义维度。譬如,在西方bodog博狗娱乐登录史的情景中,反现代bodog博狗娱乐登录的美学特征是当代bodog博狗娱乐登录出现的先决条件:其一是反对现代主义的精英主义观念和既定的bodog博狗娱乐登录表现方法,追求不断的创新和反叛,崇尚原创性的个体价值;其二是颠覆建立在形式叙事上的现代主义传统,力图消解bodog博狗娱乐登录与生活之间的鸿沟,主张bodog博狗娱乐登录返回到社会现实之中。于是,西方美术界习惯将20世纪60年代波普、极少主义等“新bodog博狗娱乐登录”的出现作为现代bodog博狗娱乐登录与当代bodog博狗娱乐登录的分水岭,并依据文化取向和美学诉求的异同将19世纪中期印象派以来到美国抽象表现主义这个阶段的bodog博狗娱乐登录称为现代bodog博狗娱乐登录,将波普、极少以后的bodog博狗娱乐登录称为当代bodog博狗娱乐登录或后现代bodog博狗娱乐登录。   然而,在中国美术界,现代bodog博狗娱乐登录和当代bodog博狗娱乐登录这两个概念并没有被明确的界定。面对20世纪80年代以来的各种bodog博狗娱乐登录现象,当中国的bodog博狗娱乐登录史家和批评家对80年代和90年代的bodog博狗娱乐登录进行划分和界定的时候,得出的结论也是不一致的:一种观点是将80年代的bodog博狗娱乐登录看作是现代bodog博狗娱乐登录,90年代以来的则被理解为当代bodog博狗娱乐登录;另一种观点是直接将过去三十多年间出现的bodog博狗娱乐登录看作是当代bodog博狗娱乐登录。当然,还有一些划分是以bodog博狗娱乐登录现象或bodog博狗娱乐登录风格为依据的,如“理性绘画”、“政治波普”、“新生代”、“新卡通”等等。由于始终没有定论,所以围绕“当代bodog博狗娱乐登录”这一概念的讨论就必然取决于论者对其所做的界定。就笔者而言,“当代”更强调自身的文化诉求,而不是一个简单的时间概念。惟其如此,我们才能将当代bodog博狗娱乐登录与学院bodog博狗娱乐登录(主要指传统的学院写实主义)“伪当代”(主要指图像化、符号化的绘画)bodog博狗娱乐登录进行有效的区分。具体而言,当代bodog博狗娱乐登录既区别于学院bodog博狗娱乐登录,也与以形式先决为前提的现代bodog博狗娱乐登录大相径庭,尽管它也追求语言表达的当代性和形态上的多元化,不过,它更关注当代人的现实境遇、生存状况、精神需求,其文化和bodog博狗娱乐登录观念表现为:bodog博狗娱乐登录要直面现实,介入现实,反思现实,批判现实。但是,有必要说明的是,当代bodog博狗娱乐登录对现实的敏感与关注、反思与批判并不同于既定的社会主义现实主义的意识形态取向,远离政党意识,相反,强调个体的批判性视角,而且,其批判往往是从微观社会学的角度切入的。 中国当代bodog博狗娱乐登录史如何体现自身的价值诉   假如我们对当代bodog博狗娱乐登录内部的文化诉求有一个相对明确的界定,一种主导性的bodog博狗娱乐登录史的价值尺度就可以建立起来,即文革结束以后,在过去30多年的发展中,中国当代bodog博狗娱乐登录形成了一种以人性、人文、人本为基石的文化传统。比如,“伤痕美术”所具有的批判现实主义的态度,“新潮美术”对文化启蒙、个体解放、bodog博狗娱乐登录自由的捍卫,“新生代”对“近距离”现实的敏感与关注……。同样,假如按照线性发展的运行轨迹,当代bodog博狗娱乐登录也可以形成一个相对完整的脉络:伤痕美术、乡土绘画、星星画会、“新潮”时间的各种bodog博狗娱乐登录团体、新生代、政治波普、玩世现实主义、艳俗bodog博狗娱乐登录等。不难发现,在上述的流派和bodog博狗娱乐登录现象中,其bodog博狗娱乐登录史的叙事仍然以社会学为主导,即bodog博狗娱乐登录家关注社会、关注现实的境遇,敏感于个体的生存现状与生命要求,其实质都是围绕着人性、人本两个不尽相同又互为联系的方面追求某种具有个体解放、bodog博狗娱乐登录自由的人文主义理想。正是从这个角度讲,当代bodog博狗娱乐登录与当代bodog博狗娱乐登录史的价值诉求有其内在的一致性。只不过,bodog博狗娱乐登录史是对当代bodog博狗娱乐登录各种现象的梳理、研究、阐释,并最终以文本的形式,在一种叙事话语的支配下,将当代bodog博狗娱乐登录的价值诉求较为全面的呈现出来。 中国当代bodog博狗娱乐登录史如何体现自身的价值诉   但是,中国当代bodog博狗娱乐登录史除了建立一条以社会学为主导的叙事话语,即立足于人性、人文、人本为基石的文化传统外,是否还有其它的价值尺度呢?答案当然是肯定的。一方面,“当代bodog博狗娱乐登录”的内涵并不是单向度的,它既可以体现在形态的差异上,也可以由不同的文化诉求凸显出来。换言之,除了有社会学叙事为主导的发展脉络外,还有一些以审美的现代性和回归bodog博狗娱乐登录本体为目标的bodog博狗娱乐登录现象,它们同样属于当代bodog博狗娱乐登录的文化范畴。另一方面,当代bodog博狗娱乐登录的价值取向并不是一层不变的,它总处于流动与发展的状态,它会随外部的政治、文化、社会语境的改变而改变。因此,如何呈现这种价值诉求的衍生与嬗变便成为了当代bodog博狗娱乐登录史书写中的一个难点。 中国当代bodog博狗娱乐登录史如何体现自身的价值诉   正是从这个角度讲,中国当代bodog博狗娱乐登录史的价值诉求也应是多元化的,除了社会学的叙事方式外,还可以找到一些新的叙事模式。比如,在中国当代bodog博狗娱乐登录的发展进程中,一个特殊的现象就是曾出现过许多民间的bodog博狗娱乐登录团体。例如70年代末到80年代初北京的“无名画会”、“星星画会”、上海的“草草社”、重庆的“野草画会”等。和当时主流的“伤痕”美术对“文革”的反思有所不同,这一时期的民间画会和bodog博狗娱乐登录团体则具有鲜明的前卫文化立场。不管是20世纪70年代末到80年代初,北京西单民主墙所举行的各种现代bodog博狗娱乐登录作品的展示活动,还是北京的“星星画会”、重庆的“野草画会”等bodog博狗娱乐登录团体的自发集结,参与其中的大部分bodog博狗娱乐登录家对体制的批判、对自我表现的遵从、对语言革命的渴望,都体现了前卫bodog博狗娱乐登录反主流、反体制、反政治性话语的诸多文化特征。同样,即使在抽象bodog博狗娱乐登录领域,不管是80年代初的抽象,还是“新潮”阶段在“纯化语言”口号下出现的抽象,不管是90年代的抽象水墨,还是2003年以来出现的“后抽象”绘画,它们都有自身的发展脉络、bodog博狗娱乐登录史的上下文关系,而且也都能成为中国各个时期社会、文化的表征。实际上,像这样的例子还有很多,譬如,如何从身体、性别、身份的叙事话语对中国女性bodog博狗娱乐登录进行细致的梳理;如何从创作观念、文化诉求、语言特征的角度对中国的行为bodog博狗娱乐登录进行解读,等等。 中国当代bodog博狗娱乐登录史如何体现自身的价值诉   一言蔽之,中国当代bodog博狗娱乐登录史的价值尺度与中国当代bodog博狗娱乐登录的价值诉求是互为表里,相互依存的。但是,我们也应认识到,如果只有中国的当代bodog博狗娱乐登录,而没有中国的当代bodog博狗娱乐登录史,那么,前者的价值诉求就会被削弱,被忽略,甚至面临着被其它话语,尤其是来自于意识形态话语所遮蔽的危险。因此,当代bodog博狗娱乐登录史的价值就在于,它能将前者的价值诉求结晶化、理论化,使其背后潜藏的bodog博狗娱乐登录与文化价值尽可能的彰显出来。
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